jueves, 31 de marzo de 2011

“PREMIO MAYOR” Y “PREMIO CONSUELO” EN EL MUNDO DE LAS COLECTORAS

Están de moda. En algunos casos fueron exitosas. Sin embargo, también alientan una gran dispersión de votos.
Como ejercicio puede decirse que permiten asegurar el lugar para un candidato a un cargo Ejecutivo: Presidente, Gobernador e Intendente (y sus respectivos “vices”), es decir “¡¡una forma de asegurarse el premio mayor!!”, pero ¿qué sucede con los “premios consuelos”?
Por los “premios consuelos” se desata una feroz lucha que termina convalidando al mejor postor: aquel que tiene más aparato o dinero para sostener una campaña. Los “premios consuelo” son los cargos legislativos qué, en nuestro sistema sábana y colector, se transforma en quién encabeza la fórmula porque es casi seguro (si no se lo llevan preso por fraude –chascarrillo chubutense–) que el resto de la lista no entra “ni a palos”.
Está bien, algunos dirán “se van a esforzar más en las campañas”, aunque también mentirán más; mientras que el primero hace la plancha.
Esto, paradójicamente, deja en minoría a la oposición, ya que es más difícil ponerse de acuerdo y no existe disciplina partidaria a que apelar, además de permitir que algunos advenedizos ya no se preocupen más por su jubilación. Democracia y república en baja.
PD: es muy triste para un candidato al “Premio Mayor” (Ejecutivo) perder por muy poco por las listas colectoras, sino pregúntenle a José Brillo, candidato del MPN en el 2007 a la Intendencia neuquina. Pero también es triste para los que van por el “Premio Consuelo” quedar afuera cuando los socios les birlan algunos votitos.

martes, 29 de marzo de 2011

DEMOCRACIA CONSOLIDADA, REPUBLICA DEFICIENTE Y UN FISCAL AHÍ


Reproduzco a continuación un extracto de una noticia aparecida en el diario Ámbito Financiero del día 29 de marzo:
“Ayer el Tribunal Electoral declaró nula una segunda mesa por irregularidades -entre las dos suman cerca de 575 votantes- y el candidato a gobernador del kirchnerismo, Carlos Eliceche, volvió a reclamar la apertura de las 1.133 urnas -como en los comicios locales de 1983- para hacer un recuento voto a voto y «legitimar» así al ganador de la compulsa (hasta ahora recibió ese tratamiento especial sólo 10% de las urnas).”
“…una supervisora escolar encontró tirados 83 sobres vacíos y con las firmas de todos los fiscales.”
Es increíble que sigan sucediendo este tipo de actos fraudulentos a esta altura de nuestra sensible democracia. Es muy serio.
Sin embargo, los principios de “poliarquía” democráticos están mínimamente asegurados en nuestro país, lo que tenemos es una seria deficiencia republicana.
Es decir que sufrimos de una “República deficiente” que no se consolidó y que sigue en el limbo de la transición, con instituciones sumamente débiles y en estado de acoso permanente por los free riders que se benefician por mantenerse en el poder.
Sucede que, en nuestro país, no se aprecia la importancia de la división de los poderes (más precisamente el check and balance) para poner un freno al poder, sino que la división de poderes es una dádiva de nuestro amado sistema caudillista centralista, un mal menor, algo que está.
El sistema republicano existe por el recelo entre los miembros de los poderes, esto es por el control mutuo, así como para evitar la concentración y permitir la alternancia en el poder, no es un capricho, ni una concesión. En Argentina persiste la visión benévola del poder, el líder visionario y el “miedo a la libertad” como decía Fromm.
Es necesario dar nuevos bríos al sistema republicano y pegar el gran salto, sino sigamos haciéndonos un pic nic con las miserias ajenas.
PD: comprometerse como fiscales y autoridades de mesa es un deber cívico que habría que alentar, sin fiscales es como “pagar por algo, no contar el vuelto y después quejarse porque creemos que fuimos víctimas de un fraude”. Por más inútil que parezca la tarea, es una cuestión muy importante que requiere mínimos conocimientos en aritmética (si hay 10 votos, debe haber 10 sobres y 10, o menos, electores)… en suma ¡¡¡GANAMOS TODOS!!!

martes, 22 de marzo de 2011

Durisimo

Dijo Joseph Wood Krutch:
“Cuando los hombres no pueden competir por riqueza, compiten por una posición de autoridad para arrogarse suficiente influencia en los lugares adecuados. Cuando no pueden poseer un palacio, cuatro automóviles y diez mucamos, se las arreglan para ser designados en puestos con conexiones [políticas] para contar con esas cosas”.

lunes, 21 de marzo de 2011

¿Sirve de algo el presupuesto público?

Según el diario Rio Negro:
"Durante los últimos tiempos, los presupuestos de la administración provincial neuquina mostraron significativos desvíos al comparar los proyectos presentados en la Legislatura y los ejecutados finalmente al cierre de cada uno de los años.
Cambios en los destinos de distintas partidas, subestimación de los recursos y sobrestimaciones en el gasto han sido constantes de los últimos gobiernos. Conductas, todas ellas, que terminan por erosionar el objetivo final de esta herramienta de gestión.
Hay que recordar que el presupuesto es un instrumento legal con el que cuenta todo gobierno sobre el que aparecen declarados allí los ingresos y egresos que va a ejecutar en un determinado período."
El link es http://www.rionegro.com.ar/diario/rn/notas_eco.aspx?idart=580612&idcat=10944&tipo=2

martes, 15 de marzo de 2011

Comercio exterior: un punto de vista irónico

Petición de los fabricantes de candelas, velas, lámparas, candeleros, faroles, apagavelas, apagadores y productores de sebo, aceite, resina, alcohol y generalmente de todo lo que concierne al alumbrado…
A los señores miembros de la Cámara de Diputados

Señores:

Ustedes están en el buen camino. Rechazan las teorías abstractas; la abundancia y el buen mercado les impresionan poco. Se preocupan sobre todo por la suerte del productor. Ustedes le quieren liberar de la competencia exterior; en una palabra, ustedes le reservan el mercado nacional al trabajo nacional.

Venimos a ofrecerles a Ustedes una maravillosa ocasión para aplicar su... ¿Cómo diríamos? ¿Su teoría? No, nada es más engañoso que la teoría. ¿Su doctrina? ¿Su sistema? ¿Su principio? Pero Ustedes no aman las doctrinas, Ustedes tienen horror a los sistemas y, en cuanto a los principios, declaran que no existen en economía social; diremos por tanto su práctica, su práctica sin teoría y sin principios.

Nosotros sufrimos la intolerable competencia de un rival extranjero colocado, por lo que parece, en unas condiciones tan superiores a las nuestras en la producción de la luz que inunda nuestro mercado nacional a un precio fabulosamente reducido; porque, inmediatamente después de que él sale, nuestras ventas cesan, todos los consumidores se vuelven a él y una rama de la industria francesa, cuyas ramificaciones son innumerables, es colocada de golpe en el estancamiento más completo. Este rival, que no es otro que el sol, nos hace una guerra tan encarnizada que sospechamos que nos ha sido suscitado por la pérfida Albión (¡buena diplomacia para los tiempos que corren!) en vista de que tiene por esta isla orgullosa consideraciones de las que se exime respecto a nosotros.

Demandamos que Ustedes tengan el agrado de hacer una ley que ordene el cierre de todas las ventanas, tragaluces, pantallas, contraventanas, póstigos, cortinas, cuarterones, claraboyas, persianas, en una palabra, de todas las aberturas, huecos, hendiduras y fisuras por las que la luz del sol tiene la costumbre de penetrar en las casa, en perjuicio de las bellas industrias con las que nos jactamos de haber dotado al país, pues sería ingratitud abandonarnos hoy en una lucha así de desigual.

Quieran los señores Diputados no tomar nuestra petición como una sátira y no rechazarla sin al menos escuchar las razones que tenemos que hacer valer para apoyarla.

Primero, si Ustedes cierran tanto como sea posible todo acceso a la luz natural, si Ustedes crearan así la necesidad de luz artificial, ¿cuál es en Francia la industria que, de una en una, no sería estimulada?

Si se consume más sebo, serán necesarios más bueyes y carneros y, en consecuencia, se querrá multiplicar los prados artificiales, la carne, la lana, el cuero y sobre todo los abonos, base de toda la riqueza agrícola.

Si se consume más aceite, se querrá extender el cultivo de la adormidera, del olivo, de la colza. Estas plantas ricas y agotadoras del suelo vendrían a propósito para sacar ganancias de esta fertilidad que la cría de las bestias ha comunicado a nuestro territorio.

Nuestros páramos se cubrirán de árboles resinosos. Numerosos enjambres de abejas concentrarán en nuestras montañas tesoros perfumados que se evaporan hoy sin utilidad, como las flores de las que emanan. No habría por tanto una rama de la agricultura que no tuviera un gran desarrollo.

Lo mismo sucede con la navegación: millares de buques irán a la pesca de la ballena y dentro de poco tiempo tendremos una marina capaz de defender el honor de Francia y de responder a la patriótica susceptibilidad de los peticionarios firmantes, mercaderes de candelas, etc.

¿Pero qué diremos de los artículos París? Vean las doraduras, los bronces, los cristales en candeleros, en lámparas, en arañas, en candelabros, brillar en espaciosos almacenes comparados con lo que hoy no son más que tiendas.

No hay pobre resinero, en la cumbre de su duna, o triste minero, en el fondo de su negra galería, que no vean aumentados su salario y su bienestar.

Quieran reflexionarlo, señores, y quedarán convencidos que no puede haber un francés, desde opulento accionista de Anzin hasta el más humilde vendedor de fósforos, a quien el éxito de nuestra demanda no mejore su condición.

Prevemos sus objeciones, señores; pero Ustedes no nos opondrán una sola que no hayan recogido en los libros usados por los partidarios de la libertad comercial. Osamos desafiarlos a pronunciar una palabra contra nosotros que no se regrese al instante contra Ustedes mismos y contra el principio que dirige toda su política.

¿Nos dirán que, si ganamos esta protección, Francia no ganará nada porque el consumidor hará los gastos?

Les responderemos:

Ustedes no tienen el derecho de invocar los intereses del consumidor. Cuando se les ha encontrado opuestos al productor, en todas las circunstancias los han sacrificado. Ustedes lo han hecho para estimular el trabajo, para acrecentar el campo de trabajo. Por el mismo motivo, lo deben hacer todavía.

Ustedes mismos han salido al encuentro de la objeción cuando han dicho: el consumidor está interesado en la libre introducción del hierro, de la hulla, del ajonjolí, del trigo y de las telas. - Sí, dijeron Ustedes, pero el productor está interesado en su exclusión. - Y bien, si los consumidores están interesados en la admisión de la luz natural, los productores lo están en su prohibición.

Pero, dirán Ustedes todavía, el productor y el consumidor no son más que uno solo. Si el fabricante gana por la protección, hará ganar al agricultor. Si la agricultura prospera, abrirá mercado a las fábricas. - ¡Y bien! Si nos confieren el monopolio del alumbrado durante el día, primero compraremos mucho sebo, carbón, aceite, resinas, cera, alcohol, plata, hierro, bronces, cristales, para alimentar nuestra industria y, además, nosotros y nuestros numerosos abastecedores nos haremos ricos, consumiremos mucho y esparciremos bienestar en todas las ramas del trabajo nacional.

¿Dirán Ustedes que la luz del sol es un don gratuito y que rechazar los dones gratuitos sería rechazar la riqueza misma bajo el pretexto de estimular los medios para adquirirla?

Pero pongan atención a que Ustedes llevan la muerte en el corazón de su política; pongan atención a que hasta aquí ustedes han rechazado siempre el producto extranjero porque él se aproxima a ser don gratuito y precisamente porque se aproxima a ser don gratuito. Para cumplir las exigencias de otros monopolizadores, Ustedes tenían un semi-motivo; para acoger nuestra demanda, Ustedes tienen un motivo completo y rechazarnos precisamente por usar el fundamento de Ustedes mismos sobre el que nos hemos fundamentado más que los demás sería formular la ecuación + x + = -; en otros términos, sería amontonar absurdo sobre absurdo.

El trabajo y la naturaleza concurren en proporciones diversas, según los países y los climas, a la creación de un producto. La parte que pone la naturaleza es siempre gratuita; la parte del trabajo es la que le da valor y por la que se paga.

Si una naranja de Lisboa se vende a mitad de precio que una naranja de París es porque el calor natural y por consecuencia gratuito hace por una lo que la otra debe a un calor artificial y por tanto costoso.

Luego, cuando una naranja nos llega de Portugal, se puede decir que nos ha sido dada la mitad gratuitamente, la mitad a título oneroso o, en otros términos, a mitad de precio en relación con aquella de París.

Ahora bien, es precisamente esta semi-gratuidad (perdón por la palabra) lo que Ustedes alegan para excluirla. Ustedes dicen: ¿Cómo el trabajo nacional podría soportar la competencia del trabajo extranjero cuando aquél tiene que hacer todo y éste no cumple más que la mitad de la tarea, pues el sol se encarga del resto? Pero si la semi-gratuidad les decide a rechazar la competencia, ¿cómo la gratuidad entera les llevará a admitir la competencia? O no son lógicos o deberían rechazar la semi-gratuidad como dañina a nuestro trabajo nacional, rechazar a fortiori y con el doble más de celo la gratuidad entera.

Otra vez, cuando un producto, hulla, hierro, trigo o tela, nos viene de fuera y podemos adquirirlo con menos trabajo que si lo hiciéramos nosotros mismos, la diferencia es un don gratuito que se nos confiere. Este don es más o menos considerable conforme la diferencia sea más o menos grande. Es de un cuarto, la mitad o tres cuartos del valor del producto si el extranjero no nos pide más que tres cuartos, la mitad o un cuarto del pago. Es tan completo como podría ser cuando el donador, como hace el sol por la luz, no nos pide nada. La cuestión, lo postulamos formalmente, es saber si Ustedes quieren para Francia el beneficio del consumo gratuito o las pretendidas ventajas de la producción onerosa. Escojan, pero sean lógicos; porque, en tanto que Ustedes rechacen, como lo han hecho, la hulla, el hierro, el trigo y los tejidos extranjeros en la proporción en que su precio se aproxima a cero, qué inconsecuente sería admitir la luz del sol, cuyo precio es cero durante todo el día.
FRÉDÉRIC BASTIAT

domingo, 13 de marzo de 2011

Maquiavelo el observador politico

Maquiavelo observó atentamente los cambios en la política de su tiempo y dió con actitudes que aún hoy están presente. Como, por ejemplo, las acciones que por ser contradictorias no implican un rechazo entre los ciudadanos según el momento en que se transita.
...los hombres tienen éxito o fracasan si su ingenio y su fantasía, y, por tanto, su manera de actuar, se adapta a la naturaleza de los tiempos y las cosas. Por eso ocurre que maneras diferentes de obrar producen, en tiempos y sitios diferentes, los mismos resultados.
El problema reside en el hecho de que los tiempos y la naturaleza de las cosas cambian, en tanto que a menudo los hombres no cambian sus fantasías y sus maneras de actuar. Ocurre entonces que la misma persona tiene durante cierto tiempo fortuna (azar) propicia, y después contraria.
Si los hombres supiesen comprender la naturaleza de los tiempos y de las cosas, y cambiar su manera de obrar en consecuencia, resultaría cierto, entonces, que el hombre manda sobre los astros y los hados.
Pero dado que los hombres tienen la vista corta y no logran cambiar su propia naturaleza y manera de obrar, casi siempre ocurre lo contrario, es decir, que la fortuna varía y manda sobre los hombres, y los tiene bajo su yugo"

jueves, 10 de marzo de 2011

Gabriel Guzmán analiza el mundo árabe y contrasta con otras experiencia históricas

Despierta el mundo árabe


La comparación entre la Crisis del Mundo Árabe con la caída del Muro de Berlín, tiene algunos puntos en común. Es la búsqueda de un cambio en los regímenes: Autocráticos, Totalitarios, Plutocracias, etc. por parte de diferentes sectores como trabajadores, estudiantes e intelectuales que por distintos motivos políticos, económicos, ideológicos y sociales se han sentido oprimidos. Quizás uno de los puntos en común esté en la implosión o un efecto centrípeto que llevó a la caída o la inestabilidad de los Regimenes, sin desconocer las influencias de fuerzas exógenas.
Pero existen algunas marcadas diferencias a tener en cuenta: La desaparición del Muro de Berlín, como un hecho ya consumado, permitió cerrar un conflicto en el mismo campo europeo con el agravante de dos Superpotencias intentando mantener sus respectivas zonas de influencias por medio de la disuasión nuclear, y un máximo de interés político (democracia liberal) y económico (economía de mercado) por parte de Europa Occidental y Estados Unidos en rescatar a una Europa Oriental para asociarla a los intereses de la OTAN y la UE (Unión Europea). Sobre. La Crisis del Mundo Árabe es muy apresurada definirla como una nueva etapa para esta región, pero si existe un interés estratégico de Estados Unidos y la UE por los recursos petroleros, quizás aquí Occidente pretenda que el Norte de África y posiblemente Medio Oriente alcance una estabilidad política –económica – social pro occidental al igual que Europa Oriental, pero a diferencia del mundo pos Muro de Berlín donde el paradigma liberal en lo político y en lo económico era hegemónico (unidireccional), en la actual Crisis del Mundo Árabe existen varias corrientes: nacionalistas, ideológicas y religiosas que pugnan algunas para mantener el actual status quo y otras por cambiarlo.
Como una primera reflexión podemos dar cuenta que no toda revolución en una situación o en contexto determinado puede desencadenar un “efecto dominó” hacia otros países que presentan una misma coyuntura político-social-económico, como lo fue las fracasadas revoluciones en: Hungría (1956) y Checoslovaquia (1968) aplastadas por la Unión Soviética en plena guerra fría. Con la decadencia del bloque socialista en Europa Oriental, la Revolución Rumana (1989) que terminó con la vida del dictador Nicolás Ceausescu, quizás fue la única revuelta violenta tras el fin de la guerra fría en la región, y dejando de lado para otro tipo de análisis la guerra civil en la ex Yugoslavia.
La Revolución Islámica en Irán (1979) que llevó la caída del Sha (Monarca) aliado de Occidente contra la Unión Soviética y el fundamentalismo religioso, creo un régimen teocrático en Irán como república islámica, pero la revolución iraní no se expandió en forma directa hacia otros países de la región como está sucediendo actualmente. En ese contexto de guerra fría la Unión Soviética y los Estados Unidos veían afectado sus intereses estratégicos frente a un régimen dominado por fundamentalistas religiosos en Irán.

¿Cómo serán las futuras relaciones en “Ejes” SUR – NORTE y SUR-SUR?
Este interrogante está planteado desde un posible escenario a mediano plazo, en aquellos países árabes, donde se instauren gobiernos de unidad nacional (transición) o los actuales regimenes logren sobrevivir. En el primer caso donde se acuerda a una apertura democrática que permite la participación de todos los partidos políticos (laicos y religiosos), que pueden desembocar en gobiernos de corte populistas (nacionalismo árabe) no muy afines a los intereses de Occidente o en peor de los escenarios gobiernos religiosos anti Occidentales. En el segundo caso en un régimen que logra mantener el poder, es una “luz roja” para la elite gobernante para evitar futuras crisis de legitimidad de aquellos sectores desplazados mediante una apertura gradual en lo político-social-económico. Es necesario en los dos casos nombrados replantear en una agenda internacional entre los mismos países de la región (Sur –Sur) y Occidente (Norte –Sur) los temas referidos a: inmigración, desarrollo sustentable, terrorismo, tolerancia religiosa, democracia, etc.

Libia con o sin Maummar Gaddafi o Kadafi…..

El caso de Libia es muy paradigmático desde que Gaddafi tomo el poder levantando las banderas del: anti colonialismo, la unidad árabe y el socialismo árabe. El régimen de Gaddafi no es ajeno a las características de sus vecinos, se le suma una nueva categoría: el “Paternalismo” como culto a la personalidad del “Líder” como el origen de todos los valores, principios y políticas que hacen a la legitimidad y legalidad del régimen sobre la sociedad con un alto grado de totalitarismo basado en dediciones arbitrarias e inapelables (también se da en el caso de Corea del Norte). Estos tipos de líderes parten de un enfoque teológico que se basa en un fundamentalismo que puede ser en principios políticos, religiosos, culturales o nacionales que definen en forma absoluta los bueno o lo malo.
Son obvias las diferencias entre la revolución egipcia, que aparentemente esta en una fase de transición pacífica bajo la tutela de las fuerzas armadas, y la violencia en Libia que está teniendo características claras de una Guerra Civil de Sucesión donde existe un Grupo Rebelde conformados por sectores civiles y miembros del ejercito libio con una clara acción estratégica ofensiva para derrocar a Gaddafi, y este lidera la resistencia por medio de una acción estratégica defensiva con mercenarios venidos de países islámicos del norte de África, lideres triviales y con paramilitares como la “Milicia del Pueblo” dirijo por el Comité Revolucionario(existen este tipo de organizaciones en Estados Socialistas como en Cuba y Venezuela, como también en Irán).
La convivencia de la UE y Estados Unidos con Gaddafi fue muy similar a el que tuvo las dictaduras latinoamericanas con los Estados Unidos, el petróleo es principal objetivo que tiene Occidente para que finalice la violencia en Libia, con el agravante de un temido ascenso de los grupos integristas islámicos que son los actores mejor organizados desde lo político a los social y militar en un eventual vacío de poder.

¿Existe una presencia real de Al Qaeda en Libia?
Las acusaciones de Gaddafi contra Ben Laden de estar detrás de los rebeldes junto a grupos islámicos radicalizados accedan al poder bajo la influencia de Al Qaeda, tienen ciertos fundamentos lógicos desde que el Líder libio abandonó sus políticas fundamentalistas de panarabismo y socialismo árabe, y girar hacia una política pro occidental afines de S.XX. Haciendo una simple deducción, estas organizaciones políticas armadas islámicas están organizadas de tal manera que tienen ventajas competitivas - comparativas estratégicas en comparación a otro tipos de organizaciones que han estado oprimidos bajo regímenes autoritarios. Una minoría organiza tiende siempre a lograr ventajas sobre las mayorías desorganizadas.
Si pensamos en un escenario donde asuma el poder una organización islámica moderada o fundamentalista en Libia o en Egipto, para nombrar dos casos emblemáticos, ¿cuanto tiempo duraría la estabilidad en estos países?, ¿La sociedades de estos países tolerarían un nuevo autoritarismo religioso?, ¿Libia y Egipto, en que categoría de Estado se clasificarían: “Estado Villano” o “Estado Fallido”?.
No quedan dudas que en estas revoluciones juegan los intereses de Estados Unidos, Irán y Al Qaeda, como una forma tradicional de la luchar por: mantener el poder, demostrar el poder y aumentar el poder, o la combinación de cualquiera de estas dimensiones.

Las próximas “revoluciones” como paradigma de cambios hacia regímenes autoritarios, ¿podrán manifestarse en: Pakistán, Irán, Cuba, Venezuela y Arabia Saudita?

Ningún Régimen puede ni tiene un sistema de seguridad interior que garantice el statu quo.